Предлагаемая вниманию посетителей портала статья, по нашему мнению, содержит излишне категоричные оценки по вопросам внутриконфессиональных взаимоотношений между различными течениями иудаизма, а также, не вполне чёткие дефиниции. Мы рассматриваем её, прежде всего, как повод для дискуссии и надеемся на неё, тем более, что автор вызвался дополнительно аргументировать свои взгляды в следующей статье.

Редакция

Незнакомый мне Иосиф Рабинович успел раньше меня описать «новинку», которую настойчиво вводит почетный доктор Евангелического факультета Марбургского университета Генри Брандт, занимающий в Аугсбургской иудейской религиозной общине должность раввина – подключение христианских агитаторов для насильственного обращения евреев в либеральный иудаизм. Мне остается лишь сообщить, что «первая ласточка» не осталась в одиночестве.

На первой лекции, где выступала женщина, именующая себя «консервативным раввином», я не присутствовал. Ознакомившись по Интернету с её биографией, я понял, что она попросту не еврейка: решение о ее гиюре (конвертации в иудаизм) принимали люди, не имеющие на это право – так называемые «консервативные раввины». Так что, присоединилась она не к еврейскому народу, а к какой-то религиозной секте.

А вторую лекцию я посетил. На ней профессор, доктор (настоящий, а не почетный), либеральный раввин Андреас Нахама расписывал прелести либерального иудаизма. Расписывал настолько красочно и убедительно (профессор же!), что та же христианка, о которой говорил Иосиф Рабинович, убеждает теперь евреев-членов общины в очередном номере «Вестника» общины, что именно либералы живут по тем законам, которые получили евреи на горе Синай. Ну, почетный доктор для достижения своих целей готов, видимо, призвать на помощь не только христиан. Не очень, правда, понятно, куда смотрит руководство общины. Ведь «Вестник» общины – фактически официоз, то есть всё, написанное в нем, воспринимается членами общины как правильное и одобренное руководством. Как же в «Вестнике» иудейской религиозной (хоть и формально – но все же иудейской религиозной) общины в качестве фактически определяющего мнения по сугубо внутреннему еврейскому вопросу (это единственный материал в «Вестнике» по этому поводу) публикуется статья христианки, имеющей в лучшем случае поверхностные знания об иудаизме? Да, в руководстве есть благоразумные энергичные проповедники и проводники либерализма (точнее – вседозволенности), но есть ведь и действительно разумные люди!

После лекции выяснилось, что понятие «дискуссия» для нашего почетного доктора – это только его личное право проповедовать свои взгляды. Все остальные взгляды не имеют право на участие в дискуссии. Ниже приводиться текст моего выступления с комментариями.

Кстати, почетный доктор Брандт и профессор Нахама сделали вид, что моего выступления не было и никаких вопросов задано не было. Зачем замечать неприятную правду и реагировать на нее?

Выступление Я. Гринберга

после лекции профессора, д-ра, либерального раввина Андреаса Нахамы 09.07.2010 г.,

Уважаемый г-н профессор, почему Вы говорите только часть правды? Вместе с представителями реформистского и консервативного иудаизма Вы утверждаете, что Ваши религии являются течениями в иудаизме. Но это только Ваша точка зрения, упорно пропагандируемая Вами и только Вами. Основная масса евреев считает, что Ваши религии уже вне иудаизма. И это не только мнение «группки ортодоксов». Ваши религии не признаны частью иудаизма также Государством Израиль. Вы же знаете, что все ваши гиюры и разводы государством Израиль не признаются, они являются там не имеющими силы (юридически это называется «ничтожными»).

И в Германии правовое положение Ваших религий вовсе не такое, как у иудаизма. Подавляющее большинство Ваших общин юридически являются не религиозными общинами всего лишь ферайнами. Исключение составляют две: община Билефельда, склоненная д-ром Брандтом к реформизму, и Аугсбургская, захваченная и принуждаемая им к либерализму.

В иудаизме действительно есть разные течения. Там есть и ультра ортодоксальный Хаббад, там есть и абсолютно современные «модерн ортодокс». Вы же одно из течений не в иудаизме, а среди еврейского народа, такое же, как и мессианские евреи. Кстати, количество их приверженцев в Аугсбурге куда больше, чем число членов общины, пришедших на Вашу лекцию.

/на этом месте г-н переводчик решил вмешаться и спросил, а где собственно вопрос. Я ответил ему, что вопросы будут далее. Кроме того, где-то посередине последующего выступления д-р Брандт сказал, что надо, дескать, выслушать и такого «мешугу». Я поблагодарил его за то, что он назвал меня «мешуга»/

Вы утверждаете, что изменили в иудаизме совсем немного, то, что устарело. Но любой юрист Вам скажет, что одно слово может не только изменить смысл закона, но и вообще перевернуть его. Но уйдем от юриспруденции. Геном обезьяны отличается от генома человека всего на 2%, а геном свиньи – всего на 3%. Это правда, поэтому именно органы свиней применяются в трансплантологии.

Зачем Вы рядитесь в чужие перья? Вы являетесь «либеральным раввином», то есть раввином религии «либеральный иудаизм», но при этом регулярно забываете слово «либеральный», оставляя просто «раввин». Христианские религии ведут себя порядочно, у одних священник называется «пристер» у других «патер». Вы же пользуетесь чужим наименованием и создаете ложное впечатление, что представляете иудаизм.

Сознаете ли Вы, что такое целенаправленное смешение вредит и остальным Вашим должностям? Ведь люди знают, что Вы целенаправленно говорите только часть правды, и это заставляет думать, что и в других Ваших должностях Вы не полностью заслуживаете доверия. Мои вопросы риторические, они не требуют Вашего ответа.

Вы пришли в этот зал, чтобы рассказать людям, ничего не знающим об иудаизме, или знающим очень мало, только часть правды. Сознаете ли Вы, что ополовиненная правда хуже явной лжи?

/на этом месте д-р Брандт заявил, что я перешел рамки приличия и потребовал, чтобы я покинул зал. Я ушел, не сумев докончить./

Уважаемые господа!

Я недавно писал, что против укоренения в общественном сознании лжи, громко повторяемой тысячекратно, есть только один способ: громкое же повторение правды. К сожалению, д-р Брандт не дал мне это сделать до конца, поэтому я вынужден записать свое выступление и сейчас распространять его.

С уважением Яков Гринберг

P.S. «Либеральный иудаизм», «консервативный иудаизм» и пр. являются самостоятельными религиями и, вероятно, вполне легитимными. А вот являются ли они частью иудаизма – об этом мы поговорим в отдельной, следующей статье. Насколько удастся – аргументировано.

ЯГ