Обращение к евреям, кomopым стыдно за сегодняшнюю жизнь наших общин

Устав Центрального Cовета евреев в Гер­мании (ЦСЕГ) декларирует, что его членами могут быть еврейские общины Гер­мании и их земельные союзы. При этом ЦСЕГ является головной организацией, не посягающей на автономность общин и их земельных союзов.

На сайте ЦСЕГ указано: «Главная за­бота основателей ЦСЕГ была направлена на поддержку религиозного и культурно­го развития еврейских общин, а также на представление политических интересов ев­рейского сообщества. Эти задачи остаются актуальными и в наши дни ... Кроме того, ЦСЕГ активно участвует в политической и общественной жизни Германии».

Декларированная подобным образом деятельность ЦСЕГ хотя и имеет место, но осуществляется с такими результатами, что приносит  еврейскому сообществу Герма­нии скорее больше вреда, чем пользы. Хотя германские власти ведут диалог с евреями и членами их семей именно через ЦСЕГ, по­добный диалог посредством ЦСЕГ, на наш взгляд, абсyрден по многим причинам. Пере­числим некоторые из них.

Устав ЦСЕГ не предусматривает права его руководства принимать юридически обязы­вающие решения в отношении членов ЦСЕГ. Например, ЦСЕГ не может инициировать рассмотрение вопроса о деятельности руководителей той или иной общины, что бы эти лица ни совершили. Нет в Уставе ЦСЕГ ни слова и о том, по каким причинам та или иная община может быть исключена из ЦСЕГ. По­лучается, что в плане внутригерманской еврейской общинной жизни ЦСЕГ является во многих отношениях бессильной организаци­ей, этаким  еврейским свадебным генералом. Называя себя «Советом евреев», ЦСЕГ в большинстве случаев игнорирует направ­ленные в его адрес письма этих самых ев­реев, которые обращаются за помощью. А в Третейском и административном суде при ЦСЕГ месяцами, и даже годами, лежат без рассмотрения исковые заявления евреев о вопиющих нарушениях, совершаемых ру­ководителями общин.

Де-юре ЦСЕГ является rоловной орrани­зацией еврейских религиозных общин, однако мы сомневаемся в том, что это происходит и де-факто.

С приездом русскоязычных им­мигрантов еврейские общины Германии в большинстве своем стали фактически свет­скими организациями, в которых имеются малочисленные религиозные кружки. Об этом говорит как мизерное заполнение мо­лельных залов во время богослужений, так и тот факт, что, в отличие от общин других конфессий, роль раввинов в руководстве об­щинной жизнью абсолютно недостаточна. Как эту роль оценивает сам ЦСЕГ, можно узнать, посмотрев на сграницы общин на его интернет-сайте. Здесь можно прочесть о том, кто руководит общинами, но имен раввинов там практически нет. А община Кёnьна даже указапа своего раввина в качестве руководителя ресторана (этот факт также свидетель­cтвует о том, насколько операrивно ЦСЕГ об­новляет информацию на своем сайте: раввин Тейтельбаум уже несколько месяцев как не работает в общине. - Прим ред.)

Две трети общин вообще не имеют равви­нов, а некоторые не имеют ни раввинов, ни канторов. При молчаливом (или не молчаливом) согласии ЦСЕГ руководители общин не стремятся к увеличению численности рав­винов, предпочитая тратить деньги общин и германских налогоплательщиков на строительство всё новых общинных центров. При этом, строя новые здания, как руководство общин, так и руководство ЦСЕГ мало забо­тятся о том, чтобы во время боголужений новые синагoги были заполнены репрезентативным числом членов общин. Зато при открытии подобных центров руководство не забывает о собственном пиаре в СМИ.

Раввины Германии объединены в Герман­скую конференции раввинов, состоящyю из двух частей – общей и ортодоксальной. Мы увeрены в том, что абсолютное большинство членов общин слыхом не слыхивало об этих оргaнизациях, поскольку эти конференции являются скорее «вещью в себе», а отнюдь не структурами, обращенными ко всем членам общин вне зависимости от степени их религиозности. Если же кто-то по наивности и обращается с острым вопросом в Ортодоксальную конференцию раввинов или в раввинский суд при ней, то реакции приходится ждать по нескольку месяцев. Имеются при­меры, когда раввины общин высказываются по религиозным вопросам только после тoro, как узнают мнение общинного руководства.

Называя себя «Советом евреев», ЦСЕГ добился права представлять перед германскими впастями интересы всех иммигрантов, приехавших в Германию по еврейской линии. То есть в глазах госудaрства ЦСЕГ курирует все религиозные, культурные, социальные и интеграционные проблемы членов своиx общин, а также социальные и интеграционные проблемы неeвреев -членов семей членов общин, На деле же из поля опеки ЦСЕГ выпадают те иммигранты, которые, хотя и приехали в Германию по еврейской линии, членами общин по рaзньм причинам не cтa­ли. Кроме того, в Германии имеется немалое число общин, которые не состоят в ЦСЕГ и существуют без государственных дотаций. Общины ЦСЕГ, находящиеся на одной тер­ритории с такими общинами, не только их не поддерживают, но и нередко «воюют» с ними, пытаясь добиться их закрыгия.

Для политика, для руководителя любой общественной организации ее численность является важным фактором обеспечения жизнеспособности ее структуры в будущем. Прекращение притока новых иммигрантов из стран СНГ лишило общины надежды хотя бы затормозить падение их численности. Мы считаем, что руководители ЦСЕГ старатель­но и намеренно избегают обсуждения этого вопроса в своих речах и выступлениях, то есть фактически руководствуются принци­пом «на наш век хватит».

Говорить о безответственности руково­дителей еврейских о организаций в вопросах будущего еврейских общин, о недемократич­ности этого руководства, о применении им в своей деягельности двойныx стандартов, о цинизме в общении с евреями можно очень долго. Об этом неоднократно писали и «Ев­рейская газeта», и «Jüdische Zeitung», и прочие германские издания. К сожапению, многие еврейские политики, которых правильнее было бы назвать политиканами, игнорируют критические замечания и ведут караван еврейства Германии в небытие.

Спросите себя или своих знакомых: кто гордится деятельностью Центрального Совета? Мы обоснованно предполагаем, что анонимный опрос покажет, что подавляющее большинство евреев Германии относятся к ней негативно или безразлично.

Мы призываем: «Хватит ограничиваться публицистикой!» Мы заявляем, что мы – анти-Советчики, мы – против Центрального Совеrа в его сегодняшнем виде. Мы cчитаем,  что деятельность ЦСЕГ должна быть рефор­мирована в соответствии со словом Торы и с теми демократическими  правилами, по которым живет страна, нас приютившая. Мы призываем еврейские общины привести свою деятельность в соответствие с требова­ниями, предъявляемыми к корпорациям общественого права, либо отказаться от этого статуса. Мы пpиглашаем к сотрудничеству тех евреев, кому небезразлична судьба еврейской общности Германии. Мы намерены все­ми доступными нам легальными способами бороться за реформирование этой еврейской общности и за ее будущее.

Форум «Будущее еврейства Германии»:

Еврейская газета, 8/2008